Normal é ser doente

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«... o drama e a comédia,

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a dor e o riso, a sanidade e a loucura

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percorrem as mesmas artérias.»

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«O Vendedor de Sonhos é intensamente crítico do sistema social porque grita que as sociedades modernas se tornaram grandes hospitais psiquiátricos onde o normal é ser doente.»

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Augusto Cury (2010). O Vendedor de sonhos e a revolução dos anónimos.

Lisboa: Planeta Manuscrito.

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Portas da manhã

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e repeti devagar o teu nome, o nome

dos meus sonhos,

mas as sílabas caíam no fim das

palavras, a dor esgota

as forças, são frios os batentes

nas portas da manhã.

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Maria do Rosário Pedreira, Esta manhã encontrei o teu nome.

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O teu Brasil...

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Caipirinha - bebida brasileira.
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De manhã escureço

De dia tardo

De tarde anoiteço

De noite ardo.

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A oeste a morte

Contra quem vivo

Do sul cativo

O este é meu norte.

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Outros que contem

Passo por passo:

Eu morro ontem

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Nasço amanhã

Ando onde há espaço:

– Meu tempo é quando.

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Vinícius de Moraes, Poética.

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Sementes

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Eyob, Seeds of life, 2008.

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Vens a mim

pequeno como um deus,

frágil como a terra,

morto como o amor,

falso como a luz,

e eu recebo-te

para a invenção da minha grandeza,

para rodeio da minha esperança

e pálpebras de astros nus.

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Nasceste agora mesmo. Vem comigo.

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Jorge de Sena, "Eternidade", in Perseguição.

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Note:

Eyob: «This painting is about the concept of "Axum". I have taken religious and symbolic elements [...] paintings and continued to use them to progress and grow in this concept. Thus, the composition of each painting tends to develop even more. However, the fact remains that it is highly important to create an identity to each painting that not only stirs our emotions but opens the mind to a new perspective of art.»

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[Eyob is an Ethiopian American painting artist based in Sioux Falls, South Dakota in the United States.]

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¿Cuál es el origen de la consciencia?

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El lenguaje, la conciencia moral y la creatividad son tres rasgos del ser humano que no se habrían desarrollado si no tuviera consciencia. Pero ¿cuál es el origen de la consciencia? ¿Cómo pudo el cerebro, un órgano al fin y al cabo, elaborar pensamientos e ideas y generar emociones? Con un lenguaje claro, emotivo y a menudo poético, Damasio aborda una cuestión tan compleja y a la vez tan fundamental como cuál fue el instante preciso en que nuestro cerebro cobró conciencia de sí mismo y surgió con ello todo lo bueno y lo malo de la condición humana.

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António Damasio (2010). Y el cerebro creó al hombre. Barcelona: Destino.

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La luz es más antigua que el amor

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Un lunes de 1350, cuando Europa se recupera de la Peste Negra, el futuro papa Gregorio XI visita al pintor toscano Adriano de Robertis para destruir su última obra, la blasfema Virgen barbuda. El 25 de febrero de 1970, el pintor norteamericano Mark Rothko se corta las venas en su estudio de Nueva York.

El 11 de septiembre de 2001, mientras el mundo se adentra en la Era del Desconsuelo, el pintor ruso Vsévolod Semiasin redacta una carta en la que revela las razones de su locura. La historia de estos tres maestros, basada en un enigma —el destino insospechado de la Virgen barbuda de Adriano de Robertis— y gravitando en torno a una idea central —el compromiso del pintor con su arte frente al poder encarnado por Iglesia, Mercado o Estado—, es el eje conductor de La luz es más antigua que el amor, un libro del que nos habla un novelista llamado Bocanegra durante tres momentos cruciales: el nacimiento de su vocación, la muerte de su esposa y su consagración en el año 2040 como gloria de la literatura universal.

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Ricardo Menendez Salmón (2010). La luz es más antigua que el amor. Barcelona: Seix Barral.

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Los horrores del colonialismo

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La aventura que narra esta novela empieza en el Congo en 1903 y termina en una cárcel de Londres, una mañana de 1916. Aquí se cuenta la peripecia vital de un hombre de leyenda: el irlandés Roger Casement. Héroe y villano, traidor y libertario, moral e inmoral, su figura múltiple se apaga y renace tras su muerte. Casement fue uno de los primeros europeos en denunciar los horrores del colonialismo con argumentos. De sus viajes al Congo Belga y a la Amazonía peruana quedaron dos informes memorables que conmocionaron a la sociedad de su tiempo, pues tras ellos se revelaba una verdad dolorosa: no era la barbarie africana ni amazónica la que volvía bárbaros a los civilizados europeos; eran ellos, en nombre del comercio, la civilización y el cristianismo, quienes cometían los actos más bárbaros. Estos dos viajes y lo que allí vio, cambiarían a Casement para siempre, haciéndole emprender otra travesía, en este caso intelectual, tanto o más devastadora. La que lo llevó a enfrentarse a una Inglaterra que admiraba y a militar activamente en la causa del nacionalismo irlandés.

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Mario Vargas Llosa (2010). El sueño del celta. Madrid: Alfaguara.

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